乐鱼直播:如何欣赏佛像

2021-03-09 18:20:24 浏览: 122次 来源:【jake】 作者:-=Jake=-

在国内旅行时,不可避免地会遇到大大小小的寺庙。

这些寺庙中的菩萨和佛像看起来一样大小。

您说:再见,很高兴知道哪个人可以表现出好运。

我说:如果您这样做,您也会这样做。抬头,也许你可以找到一些美丽。

本文只是想简单地谈一谈:如何欣赏佛像?

主线

对于中国古代佛教艺术,有一个重要的时间表:

它始于魏,盛于唐,而衰于宋。该行的核心是:

佛像逐渐从“宗教”变成“世俗”。

记住这两点,我们就可以开始看到佛像了。

升值过程包括三个方面:

政治背景,面部和姿势,周围的环境。

2.北魏王朝

这个时期是在北朝和南朝。当时有两个主要的社会背景:

一个,它处于困境中,战争频繁,人民陷入困境。

第二,佛教是从印度传入的,它仍然保留着原始的神圣感。

由于社会动荡,谁是拳头听谁是昨天被废除的皇帝。崇尚“君主,君主,大臣和大臣”的儒家道德观运作不佳,社会开始寻找其他价值体系。因此,佛教利用了空虚并开始了自己的生活。

佛教的流行源于两个价值要求:自我牺牲和对来世的信任。

例如,北魏时期最流行的宗教典故是“割肉养鹰,牺牲牲畜养老虎”。这两个词的一般含义是:男性主人公看到老鹰即将吃掉鸽子,而且非常难以忍受一尊佛像乐鱼体育 ,于是他割了自己的肉。鹰;或者,当男主人公看到老虎想吃小动物时,他忍受不了,所以他让老虎自己吃了。

从今天的角度来看华体会登录 ,这是一种病理狂热主义。但是在那时,统治阶级可以用它来使人民麻木“自我牺牲”。就是说:“人民朋友,您虽然受了一点苦,但是您必须有奉献精神。看着佛陀,用自己的肉喂小动物,还必须学习。”

另一方面,佛教对“来世的拥护”的提倡也可以给劳动人民以心灵鸡汤:如果这种生活不好,那就为下辈子而战吧。

这两个命题非常易于使用!结果,佛教逐渐开花,直到梁武帝进入佛坛,正式成为主流。

南北朝的佛像可以简单地描述为:

高个子瘦子的具体表现是:向前倾斜坐着,干净的脸,下垂的眼睛和深沉的微笑。另外,一个人的实际地位越低,朝拜对象的身体就越高。因此,此时的大多数佛像都较高。

下图显示了麦积山石窟中的北魏佛像。请仔细感受神秘的微笑。

之所以如此“漂亮+寒冷”,主要有两个原因:

(1)南北朝仍然有一些魏晋文物,主流美学仍然是“洒脱,优雅”;

(2)这时,佛陀仍然是百姓的精神寄托。面对这个悲惨的世界,你必须希望一个明智的长者能够帮助你清除雾气,所以要保持神秘的微笑,就好像我的意思是:“一切都在我的控制之下。”这种超脱的感觉可以使人们感到安全感。

在此期间,佛像周围的装饰品大多是描绘“自我牺牲”的宗教壁画。

(北魏敦煌壁画中虎食的牺牲图片)

3.唐

在唐代,社会背景发生了两大变化:

首先,人们的食物和衣服丰富。

第二,佛教,从“上至王”到“与王合作”。

在唐代,帝国力量开始兴起,不允许宗教力量压倒他,因此他把佛教从云端拖了下来。甚至佛教领袖也有一个正式的级别,称为“僧政”,可以理解为官方认可的东道主。

与此同时,禅宗开始崛起。作为本地化佛教,禅宗佛教的中心思想是:``人人都能成佛''。与欧洲中世纪的新教徒相似,信仰的门槛大大降低。因此,南北朝的“宗教狂热主义”开始转变为禅宗佛教的“实践超脱”。

为此,这一时期的主流佛教故事也发生了变化,从血腥的宗教狂热主义开始,例如“坏朋友”。这个故事的总体思路是:男主角和对手去寻找宝藏,对手蒙蔽男主角,并带着珠宝逃跑。男主人公经过艰辛,从公主那里得到帮助,恢复了视力,最终击败了对手,过着幸福的生活。

宗教元素的弱化和世俗元素的改善,使得唐代佛像的面容和姿态可以简单地描述为:

温柔的胖子

大多数佛像都是丰满的,这可能与唐代以胖子为美有关一尊佛像,脸上的表情亲切而和平。

唐代佛像周围的箔纸也发生了很大变化。在北魏时期的“千佛”的包围下,他们开始有固定的队伍,每个佛像都开始具有“个性”:阿难陀的诚实,卡萨帕的严肃,菩萨的宁静和强大的天国。还有更多

(龙门石窟的唐代佛像,佛像两边都有阿南达和卡萨帕)

4.歌曲

在宋代,社会的最大特点是:

文人的崛起和宗教的完全世俗化。

在此期间,宗教哲学被世俗哲学完全取代,宋代成柱新儒学开始占主导地位。佛教逐渐沦为第二流派。不可避免地,最初是“高贵而圣洁”的佛像开始沾上红色的尘土。

宋代佛像的特点:

沉闷无神的佛像雕塑失去了神圣感。佛陀的大部分面孔呆板无力,而且大多是程式化的描写。

相反,菩萨虽小凤凰体育 ,但支持者却很大,在佛像周围越来越显示出出生的气息和生命力。例如,下面的图片显示了雕刻在大足石上的宋代佛像。

看看佛像的底部。它仍然充满着城市的气氛,主要表现出“善良的母亲,严格的父亲和孝顺孩子的家庭道德”。此时的佛像仅作为背景。

与佛像相比,周围的“小人物”看起来非常活泼。例如,印在下面邮票上的麦积山宋雕塑是佛陀“脚”上的女仆。

围绕佛像的壁画不再描述佛教故事,而是真实的生活。下图为“张一超指挥部队之行”,描绘了敦煌石窟中一名将军率领他的部队出行的场景。尽管这幅画是在唐末后期完成的,但也反映了这段时期佛教的宗教地位的下降。

5.摘要

随着社会环境的变化,以佛像为代表的佛教艺术逐渐从“宗教”过渡到“世俗”。从北魏的“超然”到唐代的“善良”澳洲幸运5 ,佛像的美学也发生了变化,直到宋代的“世界烟花”。后来鸭脖app官网 ,在遇到寺庙和崇拜佛陀之后,他们还可以观察他们的言语和表情。

当然,没有像这样的高级美学,真诚是好的。

老王